除此之外，他还引证《山海经》里的记载，证明巫山神女就是“帝之季女”瑶姬，死后“化为薄草”。《高唐赋》中把蒜草命名灵芝，《山鬼》诗中“三秀”又是灵芝的别名，所以“采三秀兮於山间”正表现了巫山女神瑶姬缠绵不变的爱情。至今楚辞界的许多翘楚都还坚持和维护郭沫若的观点。
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但是不乏有学者认为山鬼就是山中精怪，宋代楚辞学家洪兴祖就认为《山鬼》是屈原创作的祭祀诗歌，用来祭祀山中的精怪妖魔，以免其出来危害民众。
明代学者王夫之的观点跟洪兴祖大同小异，他认为山鬼是深山中的一种胎生动物，有人形，而非鬼，算是山间的一种怪物。
不管山鬼究竟是人还是精怪，都恐怕不是屈原做此文章的目的。他真正寄予文章的情感不是怪异，而是悲凉。他就如同满心期待的山鬼，希望能用自己的才华辅佐一个像样的江山，谁曾想等来的不过是一次又一次的失望。这种从希望到绝望，从得志到失意的悲凉，才是屈原想要传递的真实情感。
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